伊万里の仏壇屋　宮園仏壇製作所　5代目ブログ

  

浄土真宗の本尊は、浄土宗と同じく阿弥陀如来です。仏壇中央に阿弥陀如来の掛軸か木像、または「南無阿弥陀仏」の名号のいずれかを安置します。本尊についてはどの派も同じですが、ほかの仏具の飾り方や型などは本願寺派、大谷派といった派ごとに異なることがしばしばあります。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法（浄土真宗）②にて）


  

十念は、念仏を十回称えます。まず一息で「ナムアミダブツ」を四回、一息入れてまた四回、そして一回、最後の十回目には「ナームアミダブツ」とゆっくり称えます。

念仏一会は、自分の心にまかせて称える念仏のことで、これも最後はゆっくり称えて終わります。

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またお勤めでの念仏の称え方には、三唱礼・十念・念仏一会などがあります。

三唱礼は、三回の念仏を三回繰り返し、合計九回称えます。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（浄土宗）⑥にて）


  

毎日のお勤めの基本となるのが日課念仏で、毎日、最低何回の念仏を称えると決めて実行します。念仏は本来仏壇の前で行うものですが、仕事などで時間がないときには、会社や通勤の途中で称えても良いとされています。その場合は他人に聞こえるような声で称える必要はなく、小声でひっそりと口にして構いません。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（浄土宗）⑤にて）


  

浄土宗では、専修念仏を重視します。「南無阿弥陀仏」の念仏を称え、極楽浄土に往生しようという教えです。

したがって朝夕のお勤めの際は、自身の極楽往生のために念仏を称え、先祖のために念仏を回向します。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（浄土宗）④にて）

  

位牌は中段に安置し、むかって右から古い順に並べます。下段には過去帳や華瓶（花立）、燭台などを配置します。仏壇手前の経机には、経本・数珠・香炉・リンを置きます。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（浄土宗）③にて）

  

浄土宗の仏壇は、最上段の中央に本尊の阿弥陀如来を祀ります。船型の光背のついたものであれば、立像でも坐像でも良いです。そして多くの場合、その両脇、、むかって右側に観音菩薩を、左側に勢至菩薩を祀ります。

また右側に善導大師を、左側に法然上人像を祀る場合もあります。善導は浄土教の教えを確立した唐の高僧です。法然はこの善導の著作によって開眼し、浄土宗を開くにいたったといわれています。つまり善導は法然の師にあたり、敬うべき人物なのです。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（浄土宗）②にて）

  

またお勤め作法は、流派ごとに少しずつちがうので、在家勤行法則が定められています。詳しく知りたいときは、自分の家の、または自分の信仰する寺、菩提寺の僧侶に確認すると良いでしょう。

もっとも基本的なものは、、「三宝礼」「開経偈」「般若心経」「観音経」を順に読み、「南無大師遍照金剛」を三回か七回、光明真言を三回唱え、回向文を読みます。

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毎日のお勤めは、六波羅蜜にあるとされています。六波羅蜜とは、布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧という菩薩が仏になるための修行のことです。真言宗では朝のお勤めの前に、仏壇に閼伽・塗香・華鬘・焼香・飲食・灯明の六つを供え、これらを六波羅蜜にあてはめて重んじています。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（真言宗）⑤にて）

  

真言宗では、修行を積んで仏と一体化することを目指しており、お勤めも修行の一環と見なされています。出家者に修行が求められるように、在家信者に対しても、朝夕にある程度の修行を積むことが求められています。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（真言宗）④にて）

  

中段の中央には過去帳を祀り、その左右に位牌を置きます。位牌は、右から古い順に安置していきます。下段には前机を置いて、燭台（ﾛｰｿｸ立）・香炉（線香立）・華瓶（花立）の三具足を配置しますが、燭台二つ・香炉一つ・華瓶二つの五具足を並べる場合もあります。

そして仏壇の手前に経机を置き、リン・数珠・経本・香炉・線香差しを並べます。

（続きは、仏壇の飾り方・仏事作法について（真言宗）③にて）